Este es Buda Gautama, el representante de la religión budista, hecho por nosotros con plastilina y cola, intentando cuidar los detalles de la gordura del buda, los ojos cerrados y su rostro feliz. Hicimos la representación del Buda gordo también conocido como Hotei.
En busca de la felicidad
Música
domingo, 9 de junio de 2013
El budismo, mapa mental
Aquí presentamos el mapa mental del budismo que nos tocó realizar junto con el grupo de Pepin y Pablo, dos compañeros de clase.
En él explicamos en resumen lo que básicamente es el budismo, sus fiestas y ritos, las creencias y los cultos.
Museo de las religiones
En primer lugar, en la mesa que nos hablaba del cristianismo, nos topamos con una iglesia hecha de cartón, junto a un mapa conceptual que nos hablaba en general de las características de dicha religión. Básicamente nos comentaba que se basa en la Biblia, que transmite la palabra de Dios. Pero a la vez, la Biblia tiene un conjunto de libros que es el judaísmo y el cristianismo. El judaísmo nació en Palestina habitada por los hebreos. Ellos practicaban la religión judía, que era monoteísta cuyo Dios era Yavhé. También nos decía que el cristianismo es una religión universal que tiene tres ideas: amor, perdón y salvación. Se organiza en la iglesia, que está dividida por los obispos; y está centrada en el bautismo, que enseña la caridad, la solidaridad y la igualdad.
Colgando de las escaleras había un móvil hecho con "nubecitas" que hablaba de los sacramentos.
Después nos trasladamos a la mesa del budismo, en la cual había un poster que decía que la oración budista es parte de nuestro viaje espiritual, y lo que quiere es transformar la confución en claridad y el sufrimiento en paz y alegría. También es una forma de meditación y sustituye la negativa por el virtuoso y nos señala las bendiciones de la vida. Inspira nuestros corazones la sabiduría y la compasión, y despierta nuestros pensamientos y acciones. En resumen, este póster nos habla de la oración y del budismo de forma terapéutica. A parte también encontramos un mural con cuatro portare-tratos hechos de cartón en los cual nos habla de las 4 nobles verdades del budismo. A su lado también había una cajita de arena con un buda dentro que nos hablaba del proceso de meditación que han de sufrir los budistas para limpiar sus almas. Por último, para terminar con esta sesión del museo, teníamos un cartel al lado de un artilugio conocida como la rueda de oración. En dicha rueda cada sílaba significaba una cosa diferente. OM= Meditación/ MA=Paciencia/NI=Disciplina/PAD=Sabiduría/ME=Generosidad/HUM=Diligencia.
Las religiones tribales estaban presentadas con unas caretas que pertenecen a sus ritos. Estas representaban a cada uno de sus dioses. La máscara azul era la representación del agua en la que decía que cada alma es purificada a la hora de morir; la verde representa la tierra que es la encargada de fusionar a los elementos creadores; y por último estaba la amarilla, que representaba la luz como fuente de vida y de oración.
Muy cerca estaba el hinduismo, del cual podemos destacar un mural que sintetizaba con la aplicación de fotos en lo que está basada esta religión. Nos explicaba sobretodo quién es Brahma(su dios supremo) diciéndonos que es impersonal e inconcebible. Otro mural nos decía que el hinduismo es monoteístico, porque solo existe un dios y penenteístico, ya que el mundo es parte de dios. Por último también decir que las Vedas son los textos más importantes de esta religión.
En el Islam el mural que sin duda nos llamó más la atención y en el cual nos hemos querido centrar es en el de los 5 pilares, que son:
Las religiones tribales estaban presentadas con unas caretas que pertenecen a sus ritos. Estas representaban a cada uno de sus dioses. La máscara azul era la representación del agua en la que decía que cada alma es purificada a la hora de morir; la verde representa la tierra que es la encargada de fusionar a los elementos creadores; y por último estaba la amarilla, que representaba la luz como fuente de vida y de oración.
Muy cerca estaba el hinduismo, del cual podemos destacar un mural que sintetizaba con la aplicación de fotos en lo que está basada esta religión. Nos explicaba sobretodo quién es Brahma(su dios supremo) diciéndonos que es impersonal e inconcebible. Otro mural nos decía que el hinduismo es monoteístico, porque solo existe un dios y penenteístico, ya que el mundo es parte de dios. Por último también decir que las Vedas son los textos más importantes de esta religión.
En el Islam el mural que sin duda nos llamó más la atención y en el cual nos hemos querido centrar es en el de los 5 pilares, que son:
- Dar limosna
- Profesión de fe
- Ayunar durante el mes de Ramadán
- Rezar 5 veces al día en dirección a la Meca
- Peregrinación al menos una vez en la vida a la Meca
Otras de la religiones halladas en nuestro museo eran las antiguas, recatadas de Grecia, Roma y la religión maya entre otras. Los trabajos en sí estaban muy elaborados. Uno de ellos que hacía alusión a la religión egipcia con unas pirámides hechas de plastilina amarilla, nos contaba que los dioses más importantes se representaban con símbolos. Ellos eran: Osiris, el dios de los muertos y de la vegetación; Ra, dios del sol; Anubis, señor de la ciudad de los muertos; Isis, diosa protectora de las mujeres y niños; Horus, dios del cielo... y muchos otros.
Por último pero no menos importante tenemos las religiones afroamericanas. Todas estas religiones tienen un símbolo en común: un tronco. Su significado es la veneración a los ancestros o a un panteón de espíritus. Estas religiones a día de hoy son las rastafaris, el vudú, la santería, el palo...
Por último pero no menos importante tenemos las religiones afroamericanas. Todas estas religiones tienen un símbolo en común: un tronco. Su significado es la veneración a los ancestros o a un panteón de espíritus. Estas religiones a día de hoy son las rastafaris, el vudú, la santería, el palo...
Película de Daens, el sacerdote
Durante la semana pasada estuvimos viendo en clase una película de la época de los principios del s.XIX titulada Daens.
Hemos querido hacer un análisis a partir de la información obtenida sobre las condiciones laborales y sociales de la época y contrastarla con lo visto en la película.
La verdad es que hay escenas de la película bastante impactantes que reflejaban en cansancio de los trabajadores los cuales les podía llegar a provocar hasta la muerte por cerrar durante unos segundos los ojos utilizando las máquinas de las fábricas, que en este caso eran de textiles. Gracias a los avances sociales y a las reivindicaciones, actualmente esto solo pasa en algunos países del tercer mundo. Las grandes multinacionales someten sobretodo a mujeres y niños a duras horas de trabajo bajo un salario mínimo con tal de producir con bajos costes, aunque luego inflan los precios con la escusa de que el producto el "de marca".
La prensa de la época jugaba un papel informador. Los únicos que sabían leer eran los ricos, los clérigos y algunos repartidores de periódicos, aunque estos lo hacían con dificultad, pero podían transmitir a los obreros lo que figuraba en la prensa cada día.
Las condiciones laborales en general eran pésimas. El salario era mínimo, y por cualquier tipo de negligencia que cometiera en obrero en la fábrica se les hacía pagar una multa. Las condiciones higiénicas eran escasas, siempre iban sucios a su puesto de trabajo, del cual salían igual o peor, y siempre llevaban la misma ropa. Los baños de los obreros eran insalubres, como una especie de parterres en los cuales hacían sus necesidades conjuntamente hombres y mujeres, y luego se limpiaban con papel de periódico o lo que tuvieran a mano en el momento. En cuanto a la jornada laboral, trabajaban como mínimo 14 horas diarias, la mayoría empezando a las 6 de la mañana y finalizando a las 6-7 de la tarde, con escasos descansos. La seguridad en el trabajo era mínima, que añadida a el cansancio de los trabajadores, como ya expliqué antes, producía la muerte de múltiples trabajadores, mayoritariamente niños que se quedaban trabajos en las máquinas al recoger los trozos de bobina que caían al suelo. Algunas de las empleadas mantenían relaciones sexuales con el vigilante de la fábrica con tal de una subida de sueldo, pero en algunas secuencias de la película se produce la violación de una de las protagonistas.
Las causas que explican las condiciones de los obreros es el abuso del poder de los ricos, y también el pasotísmo que adoptaba la Iglesia de la época que apoyaba indudablemente la postura del Estado.
Los patronos que eran ricos no daban ninguna explicación a la explotación que sometían a los obreros. Lo único que hacían eran callarlos mínimamente sobornándoles con pequeñas subidas de sueldos o ofreciéndoles alimentos para callar las amenazas de los socialistas.
Los otros agentes sociales que se proponen como mediadores del conflicto son los sacerdotes, que muestran una actitud muy conservadora y no apoyan las reivindicaciones de los trabajadores. Pero Daens, que era un mínimo representante del gran grupo de la Iglesia llevó a cabo una gran labor social. Luego está el proletariado de tendencia comunista y la prensa que también ejerce un instrumento de presión y difusión de las ideas de Daens.
El papel que desempeña el Estado, es decir el parlamento belga, es ir en contra de Daens, manipulándolo y teniéndolo controlado. El parlamento convoca elecciones y aunque manipulan los votos del proletariado Daens sale ganador. La Comisión Investigadora tenía como objetivo controlar a Daens y poner fin a su protesta.
La Iglesia Católica juega el papel de oponerse a cualquier reforma que beneficie a los obreros y pueda peligrar su posición, poder y prestigio, y se muestra prepotente, agresiva y tramposa. Pero Daens, aunque tenga que ser por su propia cuenta, lucha y consigue lo que se propone, a pesar de las continuas amenazas que recibe de “sus compañeros”.
Por último, opinamos que Daens quiere decir a los obreros con esta frase: " El enemigo es aquel que explota y el amigo el que sufre con nosotros y cerca de nosotros" que la clave de todo está en permanecer unidos, mostrando complicidad y fortaleza; porque si hay algo que tienen en común es que persiguen y luchan contra lo mismo: demandan una vida digna en todos los sentidos, y para eso es necesario e imprescindible enfrentarse a su enemigo universal, la Iglesia Católica.
LA DSI
Los documentos oficiales de la doctrina social de la Iglesia son:
ENCÍCLICAS
- RERUM NOVARUM, escrita en el 1897 por el Papa León XIII, la cual hablaba sobre la injusta situación que se vivía en aquella época y que no era querida por Dios.
- CUADRAGÉSIMO ANNO, escrita por el Papa Pío XI en 1937 y que habla sobre los problemas del proletariado.
- OCTOGÉSIMA ADVENTIENS, escrita por el Papa Pablo XVI en 1977, y al igual que la anterior habla sobre los problemas del proletariado.
- GAUDIUM ET SPES, escrita por el Concilio Vaticano en 1965, y la cual recoge los temas del hambre en el mundo, el analfabetismo...
- SOLICITUD REI SOCIALES, escrita por Juan Pablo II en 1981. Es la más importante de todas, y nos habla sobre la definición que tiene el pecado.
lunes, 3 de junio de 2013
Doctrina Social de la Iglesia
CONDICIONES LABORALES
-Los salarios eran generalmente miserables, ya que los dueños de las fábricas se aprovechaban de la necesidad que reflejaban los obreros por conseguir un trabajo. Por otra parte, a los infantes o considerados menores de edad al ser más sumisos se les pagaba un salario menor, al igual que a las mujeres.
-En cuanto a sus horarios laborales sabemos que tenían jornadas intensas de trabajo, que duraban entre 12 y 14 horas aproximadamente.
-No consideramos que se vieran beneficiados por nada en concreto, puesto que sus horas de trabajo estaban basadas en una dureza cansina y disciplinaria para asegurar una rentabilidad y eficiencia. Realmente el campesinado parte a la ciudad en busca de trabajo porque en el campo se les había puesto fin a las tierras comunales, por lo tanto ya apenas hacía falta el trabajo de los campesinos, que se había sustituido por las máquinas. Estas causas y muchas otras fueron las que despertaron la conciencia de los trabajadores que iniciaron así el movimiento obrero.
-Los niños se convertían en verdaderos esclavos, en las fábricas.
- Estaban situados donde se ubicaban las industrias, diferenciándose claramente de los trabajores agrarios por su forma de vida e intereses.
-Los niños se convertían en verdaderos esclavos, en las fábricas.
- Estaban situados donde se ubicaban las industrias, diferenciándose claramente de los trabajores agrarios por su forma de vida e intereses.
Podemos destacar, que en el S.XIX como bien sabemos fue un año de pobreza, por las fuertes revoluciones industriales.La gente vivía en suburbios, entendemos por este concepto un barrio o zona a las afueras de una ciudad, especialmente el habitado por personas de bajo nivel económico.
Aquí le dejamos algunas fotos de la época:
-Padecían duras condiciones de trabajo (larga jornada laboral, falta de higiene) e inseguridad (paro, inexistencia de seguro médico, de desempleo o jubilación)
sábado, 18 de mayo de 2013
EL BUDISMO
-El budismo es la religión que nos ha tocado desarrollar de todas las que se encuentran en el mundo comentadas en la entrada anterior.
-Es una religión no teísta{no creen en un dios creador o absoluto}, que pertenece a la familia dhármica{ significa religión, ley natural, orden social, conducta adecuada o virtud}.
-Ha ido evolucionando a lo largo de la historia hasta adquirir la gran diversidad de escuelas y prácticas.
-Su fundador es Gautama Buda: Aunque existen muchas leyendas, se concuerda en que fue un líder religioso conocido como Siddharta Gautama. Vivió en una época de cambio cultural en que se atacaban los procedimientos religioso tradicionales de la India, Fue uno de los reformadores que dio un impulso renovador en el ámbito religioso dhármico que se propagó más allá de las fronteras de la India y término transformándose en una de las grandes religiones que ahora se imparten en China.
El símbolo que representa a esta religión es la rueda de dharma
Los ocho radios representan el doble camino polifacético del budismo. Se dice que son puntiagudos para cortar la ignorancia
La fiesta que representa al budismo es el Wewak.
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